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动物雕塑的形象十分丰富，例如我们经常会看到的铜狮子、铜麒麟、铜貔貅、铜大象、十二生肖等等。每一种动物雕塑都有其独特的含义，雕塑手法更是注重写真和生动，让每一种动物都能够活灵活现的展现在我们的面前。

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若在中国丝绸之路上旅行，沿途会听到许许多多有关天马的趣闻，看到种种天马的神异形象。

在西安干陵，武则天和唐高宗山陵前神道两侧众多的石相生中，有一对雄健的石马，肩生双翼，那就是天马的石雕形象。

1969年在武威东汉古墓中出土的一铜马，一足踏着一只飞燕，三足凌空，呈奔驰之状。据说那燕是风神。马踏风神，凌空而行，自非凡马，当称之为天马。上个世纪，由于某种政治缘故，命名时有意避开"天马"一名，称之为"马踏飞燕"。实应称为"天马"。如今它已是中国旅游业的徽识。〖关于天马所踏之"鸟"，初称为"燕"。燕当为剪尾，可此鸟齐尾平出，若麿鹞类的隼尾，或为燕隼。另外，学者们也还有多种不同的考证与命名。因之，今曰多称"马踏飞燕"为"青铜奔马"，或"铜奔马"。

在酒泉，丁家闸一古墓中，画有天马行空的壁画。那马，龙头长颈，红鬃赤尾， 凌飞于群巅之上，风驰电掣，气势冲天，它是西凉古物，距今已有一千五百多年了。

敦煌，是有名的"天马故乡"。相传，汉武帝时，这里的渥洼曾两次有天马从水中腾涌而出，献给了天子。故历来谈及神马的诗词文章，少有不用"渥洼’’这一典故的。如杜甫有句曰："渥洼骐骥儿，尤异是龙脊。"渥洼"在哪儿呢？一说在今敦煌去玉门关所经过的阳关水库，那里今天立有"渥洼池"的标志物；一说在敦煌月牙泉。清代还有好事者在月牙泉立石刻字，书曰"汉渥洼池"。

丝路上何以有如此众多的天马的故事和文古物古迹呢？

汉初百有余年，匈奴为汉家北方大患，尽管汉家一位又一位公主出塞和亲，然而匈奴***却年复一年地南下侵扰劫掠。汉家的***与战车，斗不过匈奴那迅雷不及掩耳的***。欲却匈奴，非有强大***不可，但中原非但马少，且质地劣弱。因之，获得强劲的军马，当时成为从士兵到皇帝的普遍的、迫切的愿望。

汉武帝卜了一卦，示曰："神马当从西北来。不久，有名***探险家张骞，再次手持汉节出使***，来到伊犁河流域的乌孙。乌孙与汉家通好，赠与乌孙骏马千匹。汉家称之为"天马"。在中西文化交流上，正是这批天马的西来，标志着丝路的正式开通。