五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：***毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智；东方阿閦佛，铸铜妈祖像，代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

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[佛像的摆放]

摆放的佛像是世间“住持三宝”之一，主要是为了教育众***起皈依“自性三宝”，进而修行解脱生死而用，是一种***特有的教育方法------这是***造像的主要作用。***中关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致，迎善永安建议您看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置专门的***，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，大型妈祖像定制，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。）主伴圆融佛说法非常活泼，因人施教没有定法。佛的教法，无论他怎么说法，都离不开大圆满。换句话说，全是从自性中流露出来的，因此，八万四千法门是真正的平等，纯铜妈祖像，没有高下。正如华严经上讲的主伴圆融，一个为主，其他一切都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛就是伴；以毗卢遮那佛为主，释迦牟尼佛也是伴；以阿弥陀佛为主，毗卢遮那佛、释迦牟尼佛都是伴。也就是说，任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，这叫主伴圆融。

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