四羊方尊之所以为世人瞩目，除了它的历史价值和艺术价值外，大铜鼎，还与它的一段历尽劫难到浴火***的经历有关。

四羊方尊送到省***后，晋中铜鼎，曾一度置于湖南省省张治中办公室的几案上，后来送到省***严密保管。1938年正值日寇进逼长沙。为躲过炮火，11月，省***和省***均迁往沅陵。在当时连天、长沙遭焚城之际，四羊方尊的下落一时竟没了下文。

尊的四肩、腹部及圈足设计成四个大卷角羊，增加了变化，在宁静中突出威严的感觉。方尊的边角及每一面的中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也用以改善器物边角的单调感，增强了造型的气势。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，因为技艺高明，使全器有浑然一体的感觉。

在中国古代的青铜器中，有不少器物以其独特的造型而引人注目，四羊方尊便是其中一例。它的造型以动静结合，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工.

青铜宝鼎相信大家都知道，也有很多人知道，铜鼎铸造，鼎是寺庙中不可事情的器物，自古鼎炉都是同在的。其实青铜鼎早在春秋战国时期就已经比较成熟了。由于那时的青铜器工艺水平较高，所以除了鼎以外还有铜香炉的存在。鼎在古代代表了一种地位和权利的象征。

古时就有一言九鼎的成语，来表现出言出必行、重承诺的特点，这不仅仅是我们需要学习的也是我们需要传承的良好美德。而其中的九鼎就代表了古代的权利，一般只有皇权拥有者才能具有制作九鼎的权利。而青铜器那时直接的用处还是在这方面，那时大部分的都是青铜制作的，尤其是士兵。而由于青铜的脆性较大，刚性不够，后来铁器的诞生和发展，逐渐取代了青铜器，直至后来青铜器只在鼎、青铜钟等上见到。道教、则是利用青铜器制作一些法器来使用。

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