在我理解来就是告诉世人要笑着面对人生。人生不如意十之八，不可能每件事情都是顺顺利利的，就像经常说的“困难像弹簧，你弱它就强”这里也是一样的，如果笑着面对困难，那么所有的问题就都不是问题，总会迎刃而解的，如果刚遇到困难总就是愁眉苦脸的，总觉得自己没办法战胜它，那么真正的困难还没来临，自己就先被愁坏了，所以说遇到困难，我们首先要做的不是发愁，而是要保持头脑清晰，笑着面对困难。还有就是告诉大家要有一个乐观的情绪。开心是一天不开心也是一天，为什么不开开心心呢，大家把开心的事说出来让大家都开心俗话说独乐了不如众乐乐。把自己的执念放心，珍惜自己拥有的，就会发现生活是如此美好，好运就自然会降临在你的头上啦。这就是弥勒佛为什么笑的原因了。

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弥勒形象共有三个。一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据弥勒上生经，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据弥勒下生经，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。第三个形象出现，再演变为肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象。该形象依据后梁时期一个自称弥勒化身的人契此的模样。这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的意蕴，变得随和，贴近生活。可以由人随意调侃、揶揄。这是弥勒世俗化的必然结果。弥勒佛的形态至元***生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒佛流行。学术界普遍认为它的原型是五代时期的明州高僧契此(?一约916年)。他常持一布袋乞食，并口诵偈语：'弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识'。江浙间多以契此是弥勒'分身'示现，故多图画其形象。一例是宋代崇宁三年(公元1104年)岳林寺为他建阁塑像。明清寺院则将此种大肚弥勒佛置于天王殿***，以笑迎四面八方的信徒。杭州灵隐寺飞来峰雕刻的布袋弥勒佛，高约2公尺，约作于元代。福建省福清市海口镇石刻布袋弥勒佛，高6.4公尺，宽8.9公尺，创作于元末明初。



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