弥勒形象共有三个。***个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据弥勒上生经，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据弥勒下生经，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。第三个形象五***始出现，再演变为肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象。该形象依据后梁时期一个自称弥勒化身的***契此的模样。***后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的***意蕴，变得随和，贴近生活。可以由人随意调侃、揶揄。这是弥勒世俗化的必然结果。弥勒佛的形态至元***生巨大变化，大肚盘坐、喜笑颜开的新型弥勒佛流行。学术界普遍认为它的原型是五代时期的明州高僧契此(?一约916年)。他常持一布袋乞食，并口诵偈语：'弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识'。江浙间多以契此是弥勒'分身'示现，故多图画其形象。***早的一例是宋代崇宁三年(公元1104年)岳林寺为他建阁塑像。明清寺院则将此种大肚弥勒佛置于天王殿***，以笑迎四面八方的信徒。杭州灵隐寺飞来峰雕刻的布袋弥勒佛，高约2公尺，约作于元代。福建省福清市海口镇石刻布袋弥勒佛，高6.4公尺，宽8.9公尺，创作于元末明初。

铜雕弥勒佛价格在民俗广泛遭受信仰。初期的弥勒佛是依据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘图、雕塑作品的。品牌形象有普萨和佛两类。依据《弥勒上生经》营造的弥勒品牌形象为普萨相，主要表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天叫法的品牌形象。其特性为弥勒身穿普萨装，两脚相交差而坐，后以左脚松驰，左腿曲屈，左手扶面颊，称之为“半跏逻辑思维像”以此为弥勒菩萨在兜率天等候下生的场景。云冈石窟第十三窟有哥北魏時期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为初期的石窟群弥勒。

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