园林铸铜鼓生产厂在古代常用于中指挥进退，也常用于宴会、乐舞中，是一种流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国少数民族先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、***和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。8米，以双手托起“铜鼓”为创作构想，喻意铜鼓在当地行政首长的***下，园林铸铜鼓生产厂正在崛起，托鼓的双手是力量的象征，表明了铜鼓人民精诚团结、拼搏向上的思想与豪情。2016年1月10日，由广西非物质文化遗产“壮族铜鼓铸造技艺”代表性传承人韦启初、韦启参兄弟俩设计制作的一面直径4.2米、高2.6米、重达7吨的巨大园林铸铜鼓生产厂，是1目前世界园林铸铜鼓生产厂形状像圆鼓，有各式图案，有的铜鼓上还有蟾蜍图案

石寨山型园林铸铜鼓生产厂以云南省晋宁县石寨山古墓葬群出土的铜鼓为代表的一类园林铸铜鼓生产厂。时值公元前4世纪的战国初期到公元前1世纪的东汉初年。流行于云南晋宁、四川会理、贵州赫章 、广西玉林等广大地区。 这种园林铸铜鼓生产厂是万家坝型铜鼓的继承与发展，鼓面较宽，铸造工艺也较精细，纹饰多样，其中有 翔鹭羽人、龙舟竞渡、瘤牛、剽牛祭祀和环形、同心、锯齿等纹饰。反映了我国古代民族丰 富多彩的生活图景，表现了铜鼓铸造技艺日臻完善、进入了发展阶段。 石寨山型铜鼓在越南、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国也有流传。铜鼓雕塑多由青铜铸成，鼓身和鼓面饰有各种精致的图案和花纹，是考古和历史学家研究古代民族的政治、经济、军事、文化、科学技术和社会生活极为珍贵的资料。

诗词中有明媚旖旎的南国春光，又有在大好春色中，少数民族敲击园林铸铜鼓生产厂，伴随阵阵鼓声和粗犷的歌声，舞蹈赛神的热烈场面。铜鼓在科学极不发达的古代，社会生产力水平很低，我国南方少数民族“俗信妖巫，击园林铸铜鼓生产厂以祈祷”和“击园林铸铜鼓生产厂沙锣以祀”的现象十分普遍。这种祭祀活动在西南边远山区，尤其是长江两岸及两广一带特别盛行。我国古代诗人一再把铜鼓赛江神的奇异民族风情载入他们的诗篇，唐朝诗人许浑在《送南客归有怀》中吟道：绿水暖青菇，湘潭万里春。瓦樽迎海客，园林铸铜鼓生产厂赛江神。避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还几天几夜连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。

铜鼓广场，是铜鼓县的行政中心广场，广场上为吸引眼球的还要数被两只手托起的铜鼓模型，该模型明显寓意了铜鼓县的深刻含义，“俨然”成为了铜鼓县的标志性建筑，在该广场上比较有魅力的还有那八根石雕柱子和大型的喷泉设施，是园林铸铜鼓生产厂现代化的人造景点。走读这里，也许是笔者想进一步了解铜鼓的文化之需。 铜鼓广场,位于怀远大桥的西北面，南临定江河，北临定江东路，西临县自来水公司，东临清水路，围绕着主题雕塑的是约1100个喷泉，另两边各有四根龙柱，分别代表着“春夏秋冬，风调雨顺”，隐喻园林铸铜鼓生产厂一年四季风调雨顺幸福安康。流行于四川、广西、云南、贵州等省区和左江、右江、郁江、黔江、浔江流域一带。