铜麒麟的吉祥意义与人类趋利的心性，每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

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传说，***麒麟铜雕是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神)，源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云:'麒麟踏祥云，人间百难消。'次说一是麒麟与麒麟后人，二说可以踏云而行。'

'西狩获麟':发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。汉代画像石中刻画的麒麟，图左边第四个动物与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰:'麟也'。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰:'麟也'，取之。在其《集解》和《正义》中又注:'大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。'《兖州府志·圣里志》载:'周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。''折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也，胡为乎来哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。'

铜麒麟是中国四大瑞兽之一，在风水学当中麒麟雕塑具有旺l财，镇宅，化煞，旺l人丁，救子，旺文等，各方面都可以使用。在室内摆放一对开过光的麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。铜制品不易破碎而且也利于化五黄。如果宅内有属水之人，放置同麒麟，因金能生水，可以达到很好的招财效果。

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