庙宇塔刹雕塑位于塔的高处，是“观表全塔”和塔上为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土

田”和“国”，的引申义为“佛国”。各种式样的塔都有塔刹，所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后，与中国传统建筑相的结合演化中，塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。塔刹作为塔显著的标志，一般用金属或砖石制成，一般塔刹本身也如一座小覆钵塔，分为刹座、刹身、刹顶三部分构成。

一般佛塔庙宇塔刹雕塑的形制由覆盆、宝瓶、七层相轮和铜铸宝珠组成；而一般风水塔庙宇塔刹雕塑为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。有些文笔式，塔体也仿文笔，所以风水塔多冠以文笔，文峰，文阁等塔名。庙宇塔刹雕塑的造型设计应根据主塔的样式和功用进行总体造型确定，如是佛塔则选择覆莲盘、仰莲盘、相轮和华盖等作为主要造型；如是文峰塔之类风水塔则可选择宝珠、宝葫芦、宝瓶等作为主要造型。现代庙宇塔刹雕塑的建造材质一般用铜合金铸造而成

庙宇塔刹雕塑定做，其融汇了印度和西藏本土教后，形成了独具特色的风貌。 藏传庙宇塔刹雕塑之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，铜塔刹制作，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传内涵和独特的地方风情及民族特色。