塔刹雕塑铸造厂华盖”又叫伞盖、宝伞。然后将氧化银与酒精调成糊剂，涂在氯化亚铜表面，并置于潮湿环境中，使其充分作用，形成氧化亚铜和氯化铜，覆盖氯化亚铜表面。“华”，即花、花鬘等；“盖”，即遮阳之伞。以花装饰之伞盖，称为华盖。宝伞原是古印度***、出行的仪仗器具，为权利、财富的标志。释迦牟尼成道后，为众弟子讲经传法，梵天等天神拿一把饰有绸缎宝珠的金柄白伞为佛遮阳，并献给佛祖。从此，这种伞就经常出现在佛画中，佛、菩萨的高座上方往往悬有华盖，用来显示佛菩萨等的庄严和地位崇高。这种伞后来还成为活佛、上师、专用仪仗，并赋予新的涵义：宝伞能遮蔽魔障、曲复众生、守护佛法。佛塔、经幢等建筑物顶部之雕刻精细如伞状之盖，亦称华盖，也是显示佛（舍利）的庄严和地位崇高。藏传还认为，宝伞象征着佛陀教诲的。

塔刹雕塑铸造厂碱液浸泡法

将被腐蚀的塔刹雕塑铸造厂置于倍半碳酸钠溶液中浸泡，使铜的氯化物逐渐转换为稳定的铜的碳酸盐，铜雕的氯离子被置换出来转入浸液中。塔刹雕塑铸造厂的造型设计应根据主塔的样式和功用进行总体造型确定，如是佛塔则选择覆莲盘、仰莲盘、相轮和华盖等作为主要造型。浸液需定时更换，直至浸液中无氯离子出现为止。随后将器物用蒸馏水反复清洗，除去碱液，干燥后封护。碱溶液仅把氯化物提取出来，保留着色彩斑斓的孔雀石等腐蚀层，不损害铜雕的原貌。此法缺点是置换反应时间长；另外氯化物不仅附在锈层表面，而且已渗入器物腐蚀结壳的深部，难以置换。

一般佛塔塔刹雕塑铸造厂的形制由覆盆、宝瓶、七层相轮和铜铸宝珠组成；而一般风水塔塔刹雕塑铸造厂为三界葫芦式，象征天、地、人或状元、解元、会元三元。务必防止触碰铜工艺品造成的危害氧化作用化学物质,如酸类、植物油脂、氟化物等。有些文笔式，塔体也仿文笔，所以风水塔多冠以文笔，文峰，文阁等塔名。塔刹雕塑铸造厂的造型设计应根据主塔的样式和功用进行总体造型确定，如是佛塔则选择覆莲盘、仰莲盘、相轮和华盖等作为主要造型；如是文峰塔之类风水塔则可选择宝珠、宝葫芦、宝瓶等作为主要造型。现代塔刹雕塑铸造厂的建造材质一般用铜合金铸造而成

塔刹雕塑铸造厂定做，其融汇了印度和西藏本土教后，形成了独具特色的风貌。塔刹雕塑铸造厂是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的***1高处，是“冠表全塔”和塔上***为显著的标记。 藏传塔刹雕塑铸造厂之所以充满神秘主义，与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器，以及诸尊手中的持物等，它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传传播的一种载体，汲取了汉地及域外多种文化；作为艺术的一种，具有鲜明的民族性、区域性等多重属性，铜塔刹制作，其本身又是不断变化、不断发展和丰富着；作为藏族特定社会、历史与文化的产物，充分显示着丰富的藏传内涵和独特的地方风情及民族特色。