墓穴前方见

俗称；罩山，挡山（罩山见，祸难缠）

寓意；问佛祖为何倒坐，叹众生不肯回头。见山寻佛，取义坚定，安保家宅无事。

墓穴后方见

俗称；靠山，枕山（靠山之势，安枕无忧）

寓意；头枕大山，眼望大川，山河之地，无忧无虑，坐山之权位，天津德慈塔陵多少钱，享家之富贵。

墓穴左方见

俗称；青龙盘山（势必出富贵，主人丁兴旺）

寓意；宁叫青龙高万丈，不许白hu过一头。青龙在侧，天津德慈塔陵在哪里，人丁兴旺，富贵吉祥。

墓穴右方见

俗称；白hu卧门（画虎于门，鬼不敢入）外人不敢欺。

寓意；云从龙，风从虎。龙从火里出，虎向水边生。本位星宿，得势带财之说。

墓穴的双脉要是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通

墓穴的双脉要是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，天津德慈塔陵地址，但如穴情不适合短股，就应当从权变通，不必执短股之说。脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变办法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适合枕薄，则又应当改变办法。大略相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需求随时灵敏通融，不行过於拘执。作穴时要观察上下的分龙、滴水，前後的接气、迎堂的状况。墓穴上部的分龙，天津德慈塔陵，下部的滴水，前面的迎堂，後面的接气等部位应予以维护，这是变法中不行变，从权中不行移的部位。

花坛葬：

花坛葬改变了传统公墓的死板、无生机的形式，把可降解骨灰盒放入花坛中，然后在花坛上种植花朵。花坛葬较大的特色就是花坛上有各色花朵，不仅可以节约土地资源，还可以使***环境变得更加生机盎然。

骨灰堂：

在一座房子中，一排排书架一样、立体式的小隔间，不仅解决了逝者的“身后事”，还节省了不少资金，节约了不少土地。

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