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同时，包头铜鼎，在奴隶主族级中还划分为不同的特权等级，其中铜鼎的使用便是其等级差别的标志之一。在周代，就有所胃“天子九鼎，定做大型铜鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三”等用鼎数的差别。这种等级差别已在周代墓葬考古中已得到证实。

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自然不再有以用鼎数多案为标志的等级差别但是实际上封建朝廷也有其新等级和特权，铜鼎仍市朝廷的祭器之一。 封建统治者仍然祭祀上天后士和先王祖宗，铜鼎仍被沿用o后来还出现铁铸的铁鼎。随着社会的发展，鼎类祭器应用面较广

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马福贞在《浅论青铜礼器与国青铜时代的政治文明》中讲了铜器与青铜礼器时代的区别，讲述的是青铜礼器是明贵贱、辩等级的宗法等级体制的体现。其中讲“青洞礼器的发达是宗法制高度发达的象征。”

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