早期佛像主要是汉传造像，如北齐、北魏、隋唐、宋辽等时期，都是中国造像的高潮期，而南诏、吐蕃、大理等地所铸的佛像更有着浓厚的地域文化特色。文献记载早的民族佛像的创始者是东晋的戴逵，他与其子戴勃、戴都善长雕铸佛像，所铸作品极其逼真传神，因而被誉为“戴家样”。北魏时期大盛，铜佛的铸造风靡一时，甚至皇后的选取也与是否能够铸像有关，必令手铸佛像，成者为后，败者赐死。至隋唐，佛像的制作风格改变了北魏以来的“秀骨清像”型，受当时社会风气的影响，向“雍容华贵”的方向发展，并且更加人性化，故有“菩萨似宫娃”一说，中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式。这一方面是出于皇帝个人对藏传的信奉，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。特别是明清两代，出于民间供奉和安抚、笼络西藏的政治需要，朝廷大力扶持藏传在中原的传播。藏传金铜造像迅速发展，形成了金铜佛像制作的高峰期，尤其是在明代的永乐、宣德时期和清代的康熙、乾隆两朝。这些汉地制作的藏式佛像，特别是明清宫廷造像，外表大都采用鎏金制作，工艺精湛，气势辉煌，姿态普遍富于动感，颇具震撼力，在抚慰人心的同时，也凸显尊崇之美。藏传佛像除汉地制作的以外，藏中、青海等地都有制作，且不同产地的风格变化各异，丰富多彩。这些佛像除作为供奉的对象供人膜拜以外，也是精美的艺术品，在给人带来心理慰藉的同时也给人以美的享受。藏式金铜佛像被大量生产的同时，汉式佛像的制作也仍在继续。但与藏传佛像相比，汉式佛像的题材较为单调，造型比较单一，表情也不如藏式佛像丰富。 明代金铜造像是我国佛像艺术的一个高峰，但汉藏不同风格的造像艺术水准差异很大。

此尊铜观音佛像为黄铜铸造，佛像结螺髻发，弯眉修目，双耳下垂，面相丰满，表情深沉内省，富有力度，五官轮廓线条异常分明。端坐于莲台之上，坐姿端庄，工艺十分考究精美，铜观音厂家，线条简洁流畅。手掌厚实，手指纤细，将肢体的柔软质感刻画的十分生动表现的十分充分。此佛像造型型比例协调，不论细部处理，还是整体把握，均增益有度，恰到好处，一丝不苟，殊为难得，是一件不错的艺术陈设收藏美品。尤其是现代社会，由年轻一代引起的“佛系”概念，也影响着古玩界。无论是入门级的收藏家还是 收藏家，吉林铜观音，家里必然会摆放三到五件佛像，有玉器、瓷器、铜器等佛像。而这其中，抢手热门的便是铜佛像，尤其是黄铜佛像与紫铜佛像。其因有三，其一，不易损坏，无论是玉器佛像还是瓷器佛像，铸造铜观音，其易损率是比铜佛像还要高的，家中小孩一不小心，便弄碎一件，其二，稀缺性，玉器佛像也好，瓷器佛像也好，其数量远超于铜佛像，且大多数都是现代工艺，少有古代的，这其中不乏多数已消失在历史长河中，唯有铜佛像不易损坏，能保存至今的都是精品，其三，历史重量，玉器佛像、瓷器佛像、铜器佛像的历史出场顺序中，早乃是铜佛像，因铜佛像乃是早期随着传入中国。也因此三点，铜佛像在古玩市场风生水起，水涨船高。

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