铜鼓县地处赣西北边陲，修河上游，介于东径114°05′至114°44′，北纬28°22′至 28°50′之间。因城东有一巨石色如铜，形似鼓，击之有声，故名铜鼓。东邻宜丰县，南接万载县，西界湖南省浏阳市、平江县，北连九江市修水县。地形西宽东窄，略呈三角形状。因此，有的人说，铜鼓图案本身就是一部内容丰富的民族历史教科书。总面积1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，属典型的南方山区。全县人口14万，辖6 镇3乡4个生态公益型林场，是典型的地广人稀山区县。

铜鼓的装饰花纹，常见以下几种：太阳纹是铜鼓普遍的鼓面中心饰纹，它有两种表现形式，滇系的太阳纹光芒呈长的锐角，而粤系的太阳纹光芒则细长如针。蛙纹是富特色的一种装饰，均作立体浮雕状，有四只、五只、六只不等。这些蛙有的全部面向鼓心，有的背向鼓心，有的向一个方向旋转。有趣味的是叠蛙，也称累蹲蛙，大蛙背上蹲小蛙，有多达三四层的。西盟型铜鼓，还流传于***、泰国、老挝等东南亚***，尤其在***北部克耶邦的克伦族中广为使用。鹭鸟纹：鸟头有大的羽冠，作飞翔状，姿态优美。此外，还有舞蹈纹、竞渡纹等。

铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的活动中敲击铜鼓却是必不可少的仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤前来护祐死者的，使他平安到达另一个世界。敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。《马援列传》中说道：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事也可能发生在广西境内。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”

铜鼓是广西具有深厚文化内涵的历史文化乐器,是体现广西历史民族文化的代表之一。市场制度下,以提倡保护和发展非物质文化遗产为前提,遵循市场规律,培育和整合铜鼓文化品牌资源,从铜鼓文化馆、铜鼓文化知识、铜鼓音乐、铜鼓舞蹈、铜鼓数码新科技开发五个方面打造立体铜鼓文化产业,建设独特的壮乡文化品牌, 延伸铜鼓文化产业链具有重要意义。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。