十八罗汉雕塑（或称十八阿罗汉），是释迦牟尼佛的得道。原为十六罗汉，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。初的传说，十八罗汉中第十七既是《法住记》作者庆友，第十八便应是《法住记》译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以致重复，结果造成众说不一，难以考定。由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后，各寺院的大殿中，多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。曾记得在五台山的寺庙中所塑的即为十八罗汉，各俱情态，各有其名。
铜十八罗汉
关於「十八铜人」的具体描述非常分歧。首先，贵州十八罗汉雕塑，「十八铜人」是人或不是人便众说纷纭。有说「十八铜人」是「少林寺」的武术高手所组成，也有说「十八铜人」是机器人，还有说「十八铜人」是介於人和佛之间的一种实体，纯铜十八罗汉雕塑，即原先是人，修行和武艺都已远超过凡人，但还未到佛的境界，并被赋予守卫「少林寺」的任务，平时入定不动如同铜像，执行任务时便活动似人。十八铜人其次，「十八铜人」的任务是什麼也没有定说。有说「十八铜人」的任务是阻止外敌，即欲闯入「少林寺」必先破「十八铜人阵」；也有说「十八铜人」是为了阻止少林弟子私自下山及作为少林弟子出师下山时的一道考验；又有说「十八铜人」的任务类似特训教官，能激出有武艺资质的少林弟子的潜能，助其功力更上一层；还有综合以上的说法。

跋陀罗（过江罗汉）

身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生。

宾度罗跋罗堕阁（坐鹿罗汉）

端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。

罗怙罗多（沉思罗汉）

沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，大型十八罗汉雕塑，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

注茶半托迦（看门罗汉）

看门罗汉威武、警觉凝视 禅杖在握

因揭陀（布袋罗汉）

无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶。

苏频陀（托塔罗汉）

七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群。

戎博迦（开心罗汉）

开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。

伐阁罗弗多（笑狮罗汉）

身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。

迦诺迦跋黎堕阁（举钵罗汉）

藉托钵福利世人，予众生种植福德。

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