「十地菩萨不离念佛」,这一句是《华严经》上讲的。十地是从初地到十地,讲地上菩萨,贴金文殊菩萨铜雕,这十个的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么?普贤、文殊带领他们求生净土。净土要不殊胜,为什么华藏世界十地菩萨还要往生到净土?「此一句佛号,唯佛与佛乃能究竟」,这是讲这一句佛号的功德利益谁知道?只有佛知道,等觉菩萨都搞不清楚。
功德太不可思议!我们学了这一部《无量寿经》才稍稍有一点体会,我们对于名号功德生起信心。从哪里生起的?从经上所说的四十八愿五劫修行。这真不容易,五劫是多长的时间!说的是大劫,不是中劫、不是小劫,如果是中劫、小劫他一定注明,不注明都是大劫。一个大劫是一个世界的成住坏空一次,世界成住坏空五次,他修行没间断。这样的功德,成就依正庄严,让四十八愿愿愿兑现,没有一愿是虚愿。
「是以等觉大士亦不离念佛」,文殊菩萨铜雕价格,文殊、普贤是等觉。「我等凡夫,但当老实念去」,念老在此地教我们,我们只要老老实实念去。「《要解》云:以持名善根福德同佛故」,这个本真不得了,持名的善根跟阿弥陀佛相等。这能相信吗?能,我们只要跟阿弥陀佛的心接上,把阿弥陀佛的功德变成自己的功德。能不能做到?能做到。
淳熙二年,戒师与弟子普明,道全等人,由五台山同往潼州,文殊菩萨有一渡口,名化生渡。对岸有一神庙,是五郎祠。五郎神时常显灵,令乡人每天杀猪宰羊致祭,五郎神知戒师必经此道,化虎挡住去路,戒师知虎是五郎神所变,以手格虎让路,来到五郎祠,定做文殊菩萨铜雕,指神像叱曰:‘汝是一郎至五郎,妄兴祸福宰牛羊,老僧为说无生法,免至冤家累世偿。’五郎神像立即塌坏,五郎祠亦起火。淳熙三年,戒师来到洛阳,洛阳有一富家名李光弼,常听信妖言,沉迷,广东文殊菩萨铜雕,戒师悯其愚,为所惑,亲到其家,端坐入慈济三昧。众魔各自现形,皆是外道,甚至牛神之类。向师哀求:‘乞为开导。’戒师曰:‘汝等众魔,性本妙明,从今以后,不要再害生灵。’众魔感恩而逃,李家自此安宁,而李光弼亦皈依三宝,正信佛法。
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