印光法师文钞续编曰：「无知愚人妄谓地藏菩萨是暹罗国太子， 其肉身塔遇闰大七月，彼国亲来开塔，寺庙地藏王铜雕，岂知此系新罗国王族出家姓金名乔觉 ，於唐玄宗时来九华数十年后，坐脱肉身不坏，彩绘地藏王铜雕，逐以全身入塔，***开塔之说。 当唐之时高丽有三国，一高勾丽、二新罗、三百济后高勾丽吞灭二国， 而但名高丽耳近时，愚人不知新罗逐讹作暹罗唐时，大型地藏王铜雕，亦无暹罗之名。 彼系两国一暹国一罗斛国后并为一，逐名暹罗，此僧事迹具载九华志宋高传。」

藏传***对地藏菩萨的信仰，同对待显教的其它菩萨一样 （文殊、观音、大势至外），没有什麼特殊的地方， 多像八大菩萨一铺供奉，或在阿弥陀佛圣众图中显示，坐像立像均有，彩塑、 铜铸鎏金、绘画俱足。地藏菩萨的标志，是右手捧一宝珠。

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地藏，梵文ksitigarbha的意译，音译乞叉底糵婆。《地藏十轮经》卷1谓此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，故名地藏。为受释迦牟尼佛付嘱，于释尊已灭、弥勒未降之前之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿***的菩萨。因菩萨有“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不***”之大愿，故称大愿地藏菩萨，与文殊、普贤、观音同为四大菩萨。汉地***以唐玄宗时来华入九华山修行数十年的新罗僧金乔觉为地藏菩萨化身，以九华山为地藏菩萨的应化道场。

四大菩萨教化众生的道场分别是中国的四大名山中地藏菩萨的九华山，观音菩萨的普陀山，文殊菩萨的五台山，普贤菩萨的峨嵋山。这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目，湖北地藏王铜雕，等于四个学院，这也是佛法的纲领，不管多少宗派、经论，都出不了这四个范围。四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，也于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。以各自的本愿力成就了大愿，同时为佛法在人间广弘做出了巨大的贡献。

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