司母戊鼎
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作为古代礼治社会政治、经济的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为***合法性的来源。传说大禹'收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物'是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而'夏后氏失之，殷人受之;殷人失之，仿古司母戊鼎，周人受之。'则是表明每一次王朝的代兴，'九鼎'便随之易手。春秋时，四川司母戊鼎，楚庄公向周定王的使者'之大小、轻重'，司母戊鼎铜鼎定做，使得''一词成为觊觎***或泛指试图取得支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是与财富的再分配所带来的政权转移，'九鼎'作为***政权的象征，谁占有了'九鼎'，谁就握有高的政治。同时，各级在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了等级的高低。所谓'钟鸣鼎食'，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为显示自己身份之的标志。正如学者张光直先生所言:'青铜便是政治和'












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