铜四大天王
四大天王在唐代的时候，四大天王铜雕定做，跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时***攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，铜四大天王铸造，持诵仁王经咒加持，铜四大天王1.5米现货，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去时代拿刀枪的，有杀伤力的是***，这些金色的老鼠，就把敌人的所有***的弦全部咬断，边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰，从唐***始到宋代，成为一种机制。所有的军营里面，四大天王铜雕，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王
东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。






增长天王，贴金彩绘四大天王铜佛像，四大尊天王之一。南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”中国徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，铜四大天王厂家，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受，此尊王护持南瞻部洲。此尊王为中国大乘护世四大尊天王之一，铜雕四大天王佛像厂家，是三十三天的第重增长天王天，宁夏铜四大天王，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。供奉：持八关斋戒，每日早晚三柱清香，于十斋日礼拜供养。
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