铜十八罗汉

贴金十八罗汉十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，贴金十八罗汉雕塑价格，铜十八罗汉雕塑，并于贯休所作标出罗汉名称。

据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六佛像而得到感应，每日都见有无量光佛出现于云中。

他的画像常是背负经箧，身傍伏有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六佛像。

西藏所传的十八罗汉，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，这些传说也都是从汉地传去的。当西藏朗达玛王（唐武宗会昌元年，西元841）***时，西藏六位大师来到西康，见到当地各寺普遍绘塑十六像，特别是卢梅、种穹大师摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是的耶尔巴像。后来陆续传入汉地各样传说而增加了二像。据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六而得到感应，每日都见有无量光佛出现于云中（见第五世着《供养十六罗汉仪轨》）。他的画像常是背负经箧，身傍伏有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六。《秘殿珠林续编》第四册有清·庄豫德摹贯休补卢楞伽十八应真册，后有清高宗题颂，颂中说︰第十七罗汉是嘎沙鸦巴（即迦叶），第十八伏虎罗汉是纳答密答喇（即弥勒），由章嘉呼图克图考定。但伏虎是后世传说。苏轼《应梦罗汉记》说，元丰四年歧亭庙中有一阿罗汉像，左龙右虎。可见北宋时伏虎像不一定是分成两个罗汉的。

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十八罗汉罗汉(诺距罗者)是一位大力罗汉。原是一位，后来出家，他的师父叫他***，放弃从前当时那种粗野观念。所以他在***时仍现出大力士的体格。

十八罗汉挖耳罗汉(那伽犀那者)他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。***讲六根清净，其中耳根清净为一。因为那伽论

耳根到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。

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