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表面上是活人在向祈求保佑，天津塘沽公墓，其实这种意愿的抒发是虚无的，而真实的情况是活人为了能长久地尽孝道，阐扬自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、满足。静静躺在那里的死人，“享受”着活人的祭拜，天津塘沽公墓价格，成为活人净化心灵的工具和媒介。整个的礼俗，表面上是把送入，为死者饯行，实质是活人在寻求一种平素难以获取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日对死者有过过节和非礼行为的人，更是希图通过兢兢业业的丧礼行为来弥补自己的过失，以消除内心的不安，并达到一种品格的升华。

兄弟民族中有很多的风俗

兄弟民族中有很多的风俗。在彝族的丧礼中，舅家必要赶来送丧，舅家一到，天津塘沽公***址，死者的女儿不论出嫁的也好，未出嫁的也好，边向舅家敬酒边哭边唱：“阿舅啊，……请把交给女儿，见到如见面，天津塘沽公墓有哪些，永远不忘母恩情。”阿舅看到外甥女讨，就一边安慰一边把死者的分给外甥女。已出嫁的姑娘便将带回夫家中，未出嫁的女儿则把作为自己以后出嫁的嫁妆品。这类民俗事项目的都在于与死者保持和建立一种特殊的密切关系。

在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把移到灵床上。同时还要采取一些仪式，把死者的也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡，这叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做过，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，把他的手包起来，伪装成被斩断的样子，据说这样做就可以避免在被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做“含口钱”。在江浙一带的农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是“烧落地纸”'。

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