除五运外忌用，流年遇到也忌修造动土

理 气方面的选择：

　　1.宜旺山旺向。七运：卯山酉向酉山卯向辰山戌向戌山辰向乙山辛向辛山乙向八运：乾山巽向巽山乾向丑山未向未山丑向巳山亥向亥山巳向

　　2.太岁不宜向太岁十二地支也：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二年轮一次。

3.三煞不宜坐。申子辰煞在巳午未寅午戌煞在亥子丑亥卯未煞在申酉戌巳酉丑煞在寅卯辰

　　4.五黄大煞忌坐风水中很强烈的煞气，又名正关煞，戊己煞。除五运外忌用，流年遇到也忌修造动土，阴阳宅都忌。

以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢?

以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢？其实，他们是把船作为其归宿的载体。以船为棺是濮越人信仰的产物。在他们看来，同他们密切相关的船只，会把他们的载回故乡，或驶向另一美满的世界去。四川船棺有的棺内还有木棺，北仓公墓，船棺起着椁的作用。既有函盛，还要外套船棺，这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外，古濮越人还赋予了其载运的功能。

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

　　我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，北仓公墓价位，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，北仓公墓营销中心，就逐渐形成各种碑文。

　　碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

　　我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

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