燃放和焚烧纸制品的陋习

为了创建文明和谐、生态环保墓园，摒弃在落葬和祭扫活动中燃放和焚烧纸制品的陋习，提倡文明祭扫、绿色祭扫、垃圾分类新风尚，创造一个安全、文明、有序的祭扫、安葬环境，请您及亲友在祭扫过程中遵守以下规定：

1.祭扫过程中禁止燃放、焚烧衣物等；

2.祭扫过程中不焚烧衣物、纸钱、纸制品等；

3.祭扫过程中不他人墓穴、不倚靠他人墓碑；

4.节地葬、环保葬、生态葬等墓区内禁止焚烧；

5.祭扫后垃圾分类投放，祭品自行带回，保持墓区清洁；

6.私自安装墓穴装饰品、贵重物品的如有遗失或损坏。

整个土葬时期，实行土葬

整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。***成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，永安陵公墓，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

仅以形式看，彝族历曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、等。

1．水葬、、岩葬。为古代凉山彝族的特殊葬式。水葬，天津永安公墓陵园，即将投入河中冲走。，即将背到附近山头，任飞禽走兽撕食。岩葬，即将从悬岩上抛下。这些特殊葬法都是经毕摩根据死者的属肖、命宫、死日查经掐算后决定执行的，现已废止。

2．陶器葬。又称为“直葬”、“冲”。即是在人死后，用六尺高的坛罐，将死者放入站直，永安陵生态人文纪念园，埋在土里，垒成坟堆。云南路南撒尼支系的彝族历曾实行过这种葬法。当地人认为是祖先传下来的，人是站着走的，也要站着死，头顶青天，脚踏大地，活着如此，死了也如此。

3．树葬。树葬是彝族古老的一种葬俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱歌、跳舞，永安陵人文纪念园，悼念这位美丽的妾”。当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。?

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