封建统治为维护儒家的“道德”观念,反对火葬。宋朝官吏不断向皇帝上奏:“放今火葬之惨,日益炙甚,事关风化,理应禁止”因为火葬合乎广大人民的利益,禁令效果不大。根据十三世纪意大利马克。波罗的《马克.波罗游记》的记载“人死焚其尸”的风俗仍然存在,然而到了明清两代,统治者严厉禁止火葬,并巴禁止火葬列入《大明律》,《大清律》的***中,采取高压禁止政策,是火葬的藏法逐步衰落,没能推行。在葬法上一直到解放后实行改革,革命之后,才逐步由土葬转向火葬。
公墓风水,包括的方面很多。在选址上重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。如何在公墓区为已故亲人找一块风水宝地?这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时,也给后人起到阴护作用。但是,由于缺乏风水知识,在选址上存在各种认识误区。
尽管在长期的奴隶制社会、封建社会中,土葬厚葬占据统治地位,然而薄葬和厚葬的两种思想斗争却没有停止过。在葬法上,或葬在古代就油,从1945年发掘的甘肃省临挑市洼由史前遗址中,发现盛有人类火化后骨灰的大陶罐。说明在史前就有了火葬,具有文字可靠证,永定塔陵***多少钱,在先秦就有火葬,永定塔陵***直营,后又盛行于唐宋,沧州永定塔陵***,哀征于明清。《墨子。节葬》记载“秦之西有议渠之国其亲戚死,聚柴薪而走之”《列子。杨朱篇》有晏平仲关于处置的记载,“祭死,其在我栽费焚亦可”。初汉冬年,传入我国,对火葬在民间流行有密切关系,到唐宋火葬有进一步发展。
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