墓园是规模化、集约化的墓区，通常配有专人管理，墓园不仅仅是为了让往生者的得到安息，即让往生者更快地从前世的离愁中解脱出来，寻找新的归属，而且也是对后人的慰藉，寄托后人对古人的思念之情，满足后人祭扫需要。

　　这就要求墓园的规划设计应该体现美感，在墓园中，植物是常见的点缀元素，体现的是人与自然和谐共生，人类重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢？

　　1、寿命较长的植物

　　在墓园栽种长寿植物，永安陵，比如松科植物、柏科植物以及银杏等植物，代表的是一种永恒的意思。逝者永恒，逝去只是存在的另外一种形式，即便一个人往生了，他的能量依然存在于亲朋好友周围，这既代表的是一种对逝者的尊重，也代表了后人的尊重和思念。长寿植物意蕴深远，造型美观，十分适合在墓园中栽种。

　　2、可以的植物

　　按照中国的佛家、道家思想，柳树、柏科植物等外形挺拔，坚忍不屈，是正义的化身，在墓园中栽种这种代表正义、勇敢的植物表达的是生者对往生者的一种祝福，祈求逝者在能够平安喜乐。

　　3、常绿植物

　　常绿植物从观赏价值上看，具有四季常青的特点，能够满足四季观赏需要，增添墓园生机，从品格上看，常绿植物体现永恒和坚强，是在墓园营造绿意，慰藉逝者的植物选择。

有些人在为身边逝者选择***的时候常常会注重“山向”、“龙脉”、“水域”，永安陵***，那么这是什么意思呢？

　　首先我们要了解的是，这些都是在风水学中选择好的***的基本判断判断方法。现在人们选择***的地方也就是各个公墓，而在选择公墓的时候呢，小编建议各位应该选择***背靠大山的地方，山后还有山，因为这在风水学上叫父母山。而左右呢，也要有护卫山，就像一个太师椅一样。

　　而***的前方，则是要十分的开阔，中间名堂要宽阔，则可以容纳千军万马，而且在中间有水系环绕那就再好不过了，而这样的***也正是风水学上建议人们选择的地方。

　　而且据***负责人讲，在风水学上不建议将自己身边的逝者的坟墓建造在别人的***之上，这样做的话有抢占别人阴宅的迹象，而且这样做了的话，风水学上讲那些人自己身边的人会有灵异现象出现。同时小编还建议***周围有花花草草，因为在风水学上讲：风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，那就是个凶地。

现在还有很多地方都会有这个摔盆的仪式，盆又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，尺寸大概是直径4寸左右，深1寸有余，盆底有圆孔，瓦质。 盆儿在起杠时由长子摔碎。在我国的殡葬文化史册里面对于摔盆的知识讲解如下，供参考。　　1、精神的体现　　其实摔盆子是一个精神的，如果说是，这没有影响到科学发展，如果说的进步这顶多就是农村一个习俗，其实主要意思就是过去的过去，后人继承未来，所以以死者子孙摔盆子为重，很多时候在农村还有个讲究是比较重男轻女，儿是不能摔的，否则不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其实是也是精神的理解。　　2、古代表示自己的哀悼之情　　在中国的古代对于亲人的过世是十分重视的，在***的礼仪当中，有亲人会做出毁的行业，这种所谓的毁就是一种自我伤害的过程，或者可以理解为自我，为了表示自己失去亲人的痛苦甚至自己，因此对于家里的财产来说，永安陵纪念园，也可以进行毁坏，因此家中被视为很重要的财产陶器打碎，以表示自己的哀悼，这种风俗不仅仅在我们的***出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。　　3、关于摔盆的传说　　摔盆和传说据说有位王妈妈，要强迫死者喝一碗汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次。　　4、诸葛亮和摔盆的关系　　相传旧时代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各有说法。出殡摔大泥盆，盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢？　　据说是诸葛亮留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了，其引芯就在丧盆底下，所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸，引着，必定炸死孔明。而孔明能掐会算，赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假说是视周瑜财帛高升于是破了东吴的之计。　

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