以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢?其实,他们是把船作为其归宿的载体。以船为棺是濮越人信仰的产物。在他们看来,同他们密切相关的船只,会把他们的载回故乡,或驶向另一美满的世界去。四川船棺有的棺内还有木棺,船棺起着椁的作用。既有函盛,还要外套船棺,这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外,古濮越人还赋予了其载运的功能。 送到一个适当的处所,不让它与活人纠缠,与活人捣乱,的办法是把引到祖先那里去。古濮越人以舟代棺将送至祖先的出处的看法,可与古代南方民族的'魂舟'习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具,所不同处,魂舟运载的为,由飞鸟为其'导航';崖葬则是直接将送到悬崖峭壁的岩洞里。可以这样认为,船棺是魂舟更为古老的一种形式。
在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。在垄穴里的,锄下去要不起。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,天津天福陵园多少钱,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。 墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,天津天福陵园,则真阳不居。墓的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。
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