一个好的风水格局是来龙之气势要盛,层层叠叠,秀峰林立;公墓两侧要有龙虎护砂,明堂开阔,朝应峰秀拔,消纳砂水有生旺为宜;密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位,永安陵***销售,因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断;也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过:童断石过独,不可葬也。 此外,还要注意: 穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。 尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。 因公墓大多以梯田形式开发,后排的公墓贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。 太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 坐穴不取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
崖葬又名悬棺葬,沧州永安陵***,是我国古代广居于南方的濮越民族的一种特殊葬俗,被认为是世界文化的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺森林悬置在峭壁之上,或者将棺森林放在天然或人工凿成的岩洞这中。悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上,其葬具多为般棺,长度为2-3米,宽约半米多,形体似一只般,分为头、尾和仓三部分,头尾翘起,仓为棺柩,安放。 依凌纯声先生之说,我国大陆的崖葬主要颂于两大区,永安陵***,处于东南地区的,在赣、浙、闽三省,例如武夷山和栏杆山的崖葬,约为山越、瓯越、闽越的遗迹,系属古之百越,永安陵***特惠,中国西南的崖葬,为彼等所留的遗迹。
紧邻规模宏大的东五台寺,这里土地纯净、水流环绕、假山耸峙、瀑布飞溅、缭绕、佛光普照。仿佛走进佛门净地的天然仙境。园内除设立一般墓区外,还为信徒设立了伊甸园,为信仰的居士们设立了菩提园,为军人设立了军魂园,为早逝的孩子设立了天使园。百年之后,魂归故里。德慈塔陵让百年之后的人独享生态园林和***陵寝。让家人放心,逝者安息!
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