中国少数民族的报丧习俗别具特色。比如,云南一带的怒族用吹“竹号”来报丧。竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同。未婚的青年只吹一个,万寿公墓特惠,有儿有女的吹两个,头人吹三个,巫师吹四个。在中甸、维西一带,不少民族用吹牛角来报丧,也有一些地区的少数民族吹海螺。景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧,如果死者是女性的话则敲锣。在景颇族中放枪的数目还有严格的规定,死者是男性的话放偶数,死者是女性的话鸣奇数。有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式,而后两种则是属于后期的现象。在贵州省、北盘江流域一带的少数民族的报丧更具有特色。他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年,两人一组,万寿公墓,手里拄着拐棍,到所有的亲友家去报丧。当人们见到这样的人进寨,就知道是报丧的人了。在汉族的观念里,报丧不仅是一种形式上的礼仪,更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。
如何看待天津公墓风水
随着中国老龄化问题日趋突显,亡口将大量增加,因为葬事改革,公墓成了死者的后归宿,居住在城市中的人更因条件限制,万寿公墓价位,多为选择公墓安葬逝去的亲人。公墓是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处,是人类生活的必要组成部分,廊坊市万寿公墓,是城市的重要组成部分。在现代城市背景下,城市发展、人口膨胀使城市表现出了对城市公墓的巨大需求。
公墓的建设势必有一个大的发展。如何更科学更合理地规划与建设公墓,使之更符合社会现代化发展的需要?公墓规划与建设怎样与环境相协调?这其中就可加入风水的概念。墓葬之所以讲究风水,就是后人为了满足一种祭祀的心理诉求和美学观念。让亲人安息后与青山绿水、鸟语花香相伴,得以宁静栖息。同时让生者祭祀有个视觉愉悦的感觉。 “视死如生”体现了中国人的孝道。要真正让公墓的规划与建设既合理、科学化,又能合民意。
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