天津市民族乐器厂二分厂是以藏族乐器和各种少数民族乐器为主的民族乐器生产制造企业。兼营制作国内各种民族乐器。该企业产品主要销往西藏、青海、四川、云南等省。同时出口美国、日本、南非、智利等国。广泛受到赞誉和好评。

“现在不仅中国有马头琴爱好者找我订做马头琴，前段时间还有从国外找我订制马头琴的客户，市场前景很大。”***说。自己的马头琴销量一天比一天好，但***自己却认为，骨子里还没有对蒙古民族文化的信仰和现代元素的把控。

要养成按规定指法来演奏的习惯，熟悉琴的把位和音位，逐渐达到“触弦即准”的程度。有人说，马头琴是“草原的钢琴”，当马头琴拉响那一刻，草原、蓝天、骏马与之交相辉映，草原之音、民族之情，从草原和历史的深处传来，承载着厚重的历史文化。 这里，还需要特别提到的是，马头琴是四度定弦乐器，换把是极其频繁的，往往在倒换把位时容易出现音不准的现象，这就需要演奏者在平时努力掌握各把的音位以及音位与音位之间的距离等问题。 要做到“触弦即准”，就必须在“练”字上下功夫，逐渐使自己的臂、手、指对移动距离和位置形成直感，并将这种感觉与听觉统一起来，达到发音准确的目的。

马头琴的重要性已远远超出了它本身的器乐功能，成为蒙古族音乐艺术的代表性符号和象征。

马头琴的传统曲目多从民歌中演化而来，可分为五类：⒈原生民歌，如《朱色恋》、《八雅铃》；⒉英雄史诗曲牌，如《奔马调》、《打仗调》；⒊马步调，即表现马形象的曲调；⒋从民歌发展而来的琴曲，如《荷银花》、《莫德烈》；⒌汉族古老曲调，如《普安咒》、《柳青娘》。马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器的家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。还有广为人知的《万马奔腾》、《嘎达梅林》、《黑骏马》等。

建国以来，广大文艺工作者对马头琴及其演奏进行了深入的调查研究，做了许多大胆有益的改革。另外，因为马头琴的音位间隔比较宽，(特别是一、二把位的音位)，所以手部要放松，手指自然张开，不要挤在一起，否则容易造成手指不按在音位上，演奏出来的音也就不准了。如：马头琴形制结构上使用了较大的琴箱，选用良好的木材。采用了富于弹性的改良弓子，增大了琴的音量。改革后，用尼龙丝弦代替了马尾弦，将定弦提高了四度音程，扩大了音域，在保留原有柔和、深厚的音色的同时，增加了清晰、明亮、富有力度的特点，为现代马头琴演奏技术的发展打下了基础。

从马头琴古老的传说及其的形制、构造可以看出，马头琴与自然、民族、社会的关系。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。作为草原独有的乐器，马头琴在它的传说和的形制、构造中，蕴含了草原民族与骏马密不可分的关系。它是牧民日常生活和节日庆典中，必不可少的一件乐器，是草原人民生命与情感倾诉渲泻的一种乐器化形式，说明马头琴具有广泛的群众性。