在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器，是一种弹拨乐器，通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等，可以说是用途非常的广泛。因其设六弦，民族乐器定做，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

在塔吉克族人民聚居的塔什库尔干，不论你漫步在山村里，民族乐器大全，还是走在绿草如茵的牧场上，都会听到令人神往的鹰笛声，它伴着人们雄浑的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有浓郁、强烈的帕米尔高原风格。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合，在歌舞、叼羊或赛马等活动中，也是离不开的伴奏乐器。***文艺团体在创编的 塔吉克族舞蹈中，还将鹰笛作为***使用。鹰笛常吹奏民间乐曲，较有名的有《塔里要吾里》等。

骨笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，也有用仙鹤的腿骨制作的。骨笛规格不一，长短、粗细各不相同，通常比竹笛短而细，一般翅骨笛管长25厘米左右，鹤腿笛管长29厘米左右，管径2厘米左右。管身上口密封，只留一窄缝作为吹孔，管端的背面斜开一发音孔，管身正面下部开有六个按音孔(或开成前五后一)。演奏时，骨笛竖置，右手在下，无名指、中指和食指按一、二、三孔，左手在上，民族乐器，无名指、中指和食指 按第四、五、六孔。运用平吹超吹，音域d1—e3。音色清脆、悠扬。吹奏中多使用上 滑音和颤音等技巧。在青海省 黄南藏族自治州，还流传有一种用的翅膀骨做的雁骨笛。管身无固定规格， 在笛管上端管口置一木塞，木塞与管壁之间留有一道缝隙作吹孔，管身开有六个按音孔。奏法与鹰骨笛相同。

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

“像鼻箫、叮咚这些海南本地的民族民间乐器，我作为海南人都是次见，这显然是音乐教育的缺失。”观众中的一位中学音乐教师语气凝重，“我们的中学音乐课本上有西方的交响乐，却没有古琴、编钟；有苏格兰风笛，却没有提到任何本土乐器。这该引起我们的警醒：是时候该改一改教材了，不然我们自己的民间音乐就真的***了。”

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扎木聂的来源

说起扎木聂，那必须说起它的来源了，根据查资料得知。

扎木聂的来源大致分为俩种：

1.扎木聂于唐代从内地传入。

2.藏族本身创造的乐器。

但小编更倾向于第二种说法，

我国民族音乐学家、***音乐学院田联韬，他在《藏族传统乐器》一文中说：“筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”

又由西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁画或者塑像上也有扎木聂的图形。

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