现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

藏族是一个能歌善舞的民族，自古以来“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”。玛曲一带主要流行的“鲁”和“拉伊”，流行的舞为“卓”和“噶尔”等。

“鲁”：是安多地区方言中对酒的一种歌唱形式，主要在节日聚会，婚姻出嫁时演唱，用以抒发情感，烘托气氛，表词达意。它的语言含蓄生动，比喻形象贴切，曲调比较短小，但音域宽广，音调悠扬婉转，悦耳动听。

“拉伊”：意为“山歌”或“情歌”，所唱内容多为爱情题材，也有少数赞美家乡风气和草原景色的。一般不能在家里唱，只有在远离帐篷和长辈的地方才能唱。骨笛规格不一，长短、粗细各不相同，通常比竹笛短而细，一般翅骨笛管长25厘米左右，鹤腿笛管长29厘米左右，管径2厘米左右。拉伊的歌词多用比兴，语言生动浪漫，曲调高亢自由，音域高远奔放，节奏显明，散拍中有规律，规律中有自由。

从古至今，札木聂一直保持古朴的造型。琴头向后弯曲成半弧形，左右两侧各有三个卷弦的弦轴，琴头有装饰的也有无装饰的，一般是以无装饰的为主，少数琴头也有的雕刻成龙头。

琴杆细而长，表面即是按弦的指板，下面连接着木制半葫芦形的共鸣箱。

琴箱上部较小，呈棱形，下部较大呈圆形，蒙以蟒皮或羊皮。

琴弦为六条、分两条为一组、共三组。定弦由低至高分别为（a 、d1、g1）。

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。

青年号是军号的一种，一般用于中小学鼓号队。青年号吹法简单，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四个音；声音洪亮，是较早时期的号。

吹奏青年号各音时，需要口风与气息的配合，***在嘴唇的吹感，难点在于嘴唇力度的控制。少先队鼓号队建设，多年来不为各中小学少先队***重视，一方面，部分学校少先队辅导员不具备鼓号队演奏技能；”观众中的一位中学音乐教师语气凝重，“我们的中学音乐课本上有西方的交响乐，却没有古琴、编钟。另一方面，负责学校少先队鼓号队的指导老师在***训练青年号时，方法、手段不当，导致青年号鼓号队演奏水平较低，队员***纪律涣散等问题。提高各中小学校少先队青年号鼓号队演奏水平，在素质教育的今天十分必要。根据多年的少先队鼓号队训练体会，提出了提高少先队青年号鼓号队演奏水平的看法与认识。青年号吹奏时用立姿，身躯端正而不紧张，右手握号身三分之一处，号体平正，号圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部对准髋音，号嘴向外；号身与身体正前方成45度角。

初学青年号时应***行徒手练习：端正站立，两手叉腰。按吹奏口形将气缓慢匀速吹出，成一丝气流。