现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

“扎木聂弹唱”广泛流传于青藏高原，是青海藏族聚居区影响较大，流传久远的弹唱艺术。距今已有1000多年历史。“扎木聂”是一种历史悠久的藏族弹拨乐器。'此外，在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。藏语“扎”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为悦耳的琴声。扎木聂为四度关系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等种类。

琴头多呈向后弯曲的半圆形，有的顶端雕刻以龙头，民间称其为龙头琴。琴杆细长而中空，它一直保持着古朴的造型，琴体漆为棕色或棕红色，皮膜原色或染成墨绿色。立奏时，将琴斜挂于胸前；坐奏时，将琴箱斜置于右腿上，左手持琴按弦，右手执牛角拨片弹奏。发音响亮，音色浑厚。但是它们的发声方式却有着微妙的不同，如钢琴是属于击弦打击乐器类，而管风琴则属于簧鸣乐器类，而电子合成器，则利用了现代的电声科技等等。它***特别的地方就是琴弦不同于其它拉弦乐器的弦，它是由丝线制成的。更具特色的是每个六弦琴上都绘制着颜色绚丽的图案，代表吉祥的火焰。把琴翻过来，大大的琴肚就变成了一只乌龟，而乌龟寓意着长寿。

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。

乐器厂家会个月乐器的弹奏效果，生产出各种各样的乐器，乐器可以弹奏出美妙的声音，使人听到心情舒适，乐器厂家它不仅要求产品有合理的精美外观造型,还必须有良好的声学品质,其中包括音色、音乐和规定的音准高度。因而在材质的选择上非常严格。

古筝为乐器中的 一种，目前学古筝者都是使用假指甲。因为真指甲拨弦，虽灵活方便，但缺点很多。如：真指甲的厚度不够，拨弦后音质单薄，尤其在低音区音质轻飘。 拨弦角度受局限，难以修整出角度，影响了音色和技术的发挥。 容易断裂，练习无保障，演出不可靠。 日常留指甲，不卫生。横式：如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等竖式：如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等。 以上这些缺点，真指甲这种拨弦“工具”已被可以随意修整的假指甲所代替。用酸枝木等密度较高的材料做古筝筝码，是由古筝的音色特点所决定的。古筝自古以来在音色的审美上就追求“铮铮然”的爽利之风，而密度较高的材料使用筝的这一硬朗特点得以显现。在一些普及筝中，其他材料可配以等级相当的材料，但琴码必须使用酸枝木材料。筝码的纹理在选材下料中也很有讲究，以纹理全部垂直向下为好，牛骨的开槽必须圆润，不得有刀口，否则易造成琴弦快速老化，甚至断弦；所开槽的位置要居中，并且深度以对应琴弦直径的1／3为好。