麒麟,是上古中国人企望出现的吉祥动物,它们的出现表示一代的幸福。因此,那时的人们希望麒麟总是伴随着自己,给自己带来幸运和光明,而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时,麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中,麒麟便成了某种意念的象征,某种意境的表现,某种力量的显示,并启发人们的想像,引导人们的精神去契合某种意念,进入一种特定的境界,给人们以希望、安慰和某种追求的力量,化入民俗生活之中,表现在民族文化的各个方面。元狩元年(公元前122年)冬十月帝行幸雍祠五峙,获得“白麟”,主祥瑞,帝作白麟之歌,为此将原来的年号元朔改为元狩,以庆吉祥。
求子与育子:中国传统的生育观念是希望早立于嗣,多生儿女,子孙满堂,多子多福,并以'不孝有三,无后为大'将不能生儿育女、传宗接代视为不孝。这种传统观念根深蒂固,影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕,还是到***降生、百晬儿、及其他庆贺活动,无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人,因而人们相信麒麟既可以,又可以佑子。于是,以'麒麟'为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语,而且也见于岁时活动,表现形式十分广泛,意在祈求、祝愿早生贵子,子孙贤德。他的影响深入到嘉祥人民生活的各个方面,衍化为一种民俗特色和文化想象,这种现象被***学者称为吉祥文化。
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