人像雕塑过程中很多雕塑艺术家都希望作品能够达到“形神兼具”的效果。“外形逼真”给公众的是直观的视觉体验，从人像主体的部位构造、外形特征等方面力求与原型***大限度的契合。“栩栩如生”讲的是“神”，不仅是外在的容貌，身体特征，更重要的是内在的韵味要和人物原型相匹配。 然而现实中，并不是每一个人物原型都有标志性的动作和神态可以供雕塑家们以此为蓝本来进行艺术创作。我们面临的更多的情况是，很多人物塑造的来源可能就是普通人物普通生活的一些普通动作、神态。那么如何在这种情况下通过雕塑创作来刻画出深刻却形象的艺术外形呢?“瞬间性”的艺术表达在这个时候就显得尤为重要。
可能是肖像雕塑诞生与存在取决于帝王及统治者们的审美取向。中国的王宫***自有帝王观和艺术观。与西方相比，同样是出于显威、歌功颂德的目的，中国的王宫***往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、武士来烘托自己的伟大与神圣。看来，中国古代雕塑家要给帝王及达官***直接造像是不太可能的。

古代人物雕塑的特性：人的形象大幅丰富多彩，总数增加，出現了侍者、伎乐、舞人等各种各样不一样地位的形象，在体现社会发展在生活上前行了一步，人物雕塑手法慢慢解决类型化，形象写实性、栩栩如生；人物雕塑原材料的应用更为普遍。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不一样材质各尽所能长，并且出現综合性应用的趋于。各种各样原材料的生产制造加工工艺也是有新的发展趋势，如青铜加工工艺分铸、电焊焊接等技艺的发展趋势，失蜡法的运用，错金银等包镶技艺的流行，使著作的制做竞求奇巧华丽。因之，繁缛华丽，变成这一时期核心的审美观趋向，在青铜、玉和漆木的雕塑作品中尤其突显。此阶段的雕塑作品并未从工艺美术品中滑脱，因此依然保存着较强的装饰艺术。古代人物雕塑关键有偶人和做为器皿装饰设计的人型支撑架、器座及中小型佩饰等。偶人别称相人、像人，以青铜、陶、木等不一样原材料制成，在其中主要是俑。秋春中后期俑在***各地广泛出現。

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