商代晚期铸造技术有更进一步的发展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的,鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成，根据其体积和重量估计，所需金属料当在1000公斤以上，冶铸时必须有较大的熔铜炉，且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。商代晚期还发展了铜镶玉的技术，例如妇好墓出土的玉援铜戈即是将玉戈援纳入铜内的陶范中铸成。藁城等地发现的铁刃铜钺也是采用这种技术铸成的。铭文 商代早期和中期的铜器上至今未见铭文。铜在潮湿的空气中会被氧化成黑色的氧化铜,铜器表面的氧化铜继续与空气中的二氧化碳作用,生成一层绿色的碱式碳酸铜CuCO3·Cu(OH)。大概到商代晚期的第二期，铜器上才出现铭文。

兴悦铜雕；

在我国几千年的铜雕文化中，这些铜雕文化中含有很多的中国的传统文化。铜雕文化和中国的文化有着密切的关系。从历代出土的铜***就可以看出，每一件作品都铭刻着古人精湛的铜雕技艺。 铜文化与其它文化相互渗透、相互作用、同步发展，形成了中国民族的传统文化。由于近些年市场的发展，铜鼎价格可能会一路飙升，所以近期有需要铜鼎请尽快联系公司咨询或者订购。铜雕是中国几千年的历史文化，可以说铜雕的艺术贯穿了中国整个文明的发展史，有着丰富的铜雕艺术，铜文化自它一产生就与中国文化的发展同步，在每个发展时期又铸铭着时代的印纪。

司母戊大方鼎
　　 司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面***是无纹饰的长方形素 面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。铜艺传承人——朱炳仁到了朱雨相之子朱宝堂手上“义大铜锡店”更名为“瑞昌铜店”，设在绍兴北后街83-85号(原地于2002年被拆)，生意更加红火，并开三店一铺，产品销到京城。据考证，司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。