永乐大钟为赣州市博物馆收藏的***一及***。口径90厘米、高157厘米，中空，钟腔下部葵口，下部厚6.5厘米，上部厚2厘米，钟纽呈扁平弓形，立面上铸有卷云纹，钟肩铸有一圈18片并列的莲瓣纹，钟腔外中部数圈凸弦纹和四组方格纹。并有铭文十四行，每行二十字，约二百四十余字，楷书阴刻，系介绍此钟的铸造经过及官民姓氏。下框铸有阳文楷书“大明永乐四年丙戌春刘渊然命工铸造铜钟一口”。大钟现存放于赣州文庙大成殿前。

藏传释教在西藏的展开分前弘期和后弘期。前弘时期从注明的文成公主入藏初步一贯持续大概有200多年的展开。人类在寻找石器时认识了矿石，在烧制陶器时初步掌握了金属冶炼技术。间断百余年之后持续展开然后进入了后弘时期，在这个时期藏传释教展开敏捷，联络融入了各种经文文明逐步形成了自个特有的文明色彩，不断地接连下来一贯人们见得的***多的是汉传铜佛像但现在市面上精美的铜藏佛也走进了我们的视线。到今天

常见的大钟有三种类别，唐朝时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的“喇叭形”；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。如今的工艺品越来越多，但是仍然不能满足人们的需求，收藏工艺品的人逐渐的多了起来。

钟有 特钟和 编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有 西周初期以至 春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。