唐县兴悦工艺品厂***制作铜钟雕塑，大型铜钟雕塑。雕塑材料的使用十分广泛。金天德大钟自被置于北门角楼之上，便承担起了为淮城居民报时的使命，由淮安卫守门士兵专门派出一人每日负责撞钟。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材质各尽其长，且出现综合使用趋向。各种材料的制造工艺都有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺术发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的盛行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。此时期的雕塑尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。

铜钟***初是作为礼器出现的，是宴飨或者是祭祀礼器之一。前弘时期从注明的文成公主入藏初步一贯持续大概有200多年的展开。***初的钟是由商代的铙发展而来的。后来，随着***的传入，铜钟也成为了***的法器之一，铜钟的声音洪亮悠扬，能够增添***的神秘气氛；我们都知道，鼎在古代是王权的象征，其实铜钟也是统治***王权的象征，在唐代以后，历代的封建统治者铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。

钟和鼎一样，也是统治***王权的象征，“ 钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的 礼乐制度规定：天***悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟） 卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。置金天德大钟于北门角楼有寄希望于大钟来震慑淮水，祈求淮水安澜之意。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的***诗人 屈原“ 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。

自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、 道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己 神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。

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