唐县兴悦铜雕厂***制作大型铜鼎的加工， 铜鼎***早出现是用来烹煮食物的，后来慢慢的用于祭祀或者是宴享。发展到现在，铜鼎的价值慢慢的改变了，现在的收藏价值比较多，很多收藏者都喜欢收藏铜鼎来保存着。

鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史***。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器—鼎为核心代表，器制沉雄而且厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜艺术成熟期***具审美价值的青铜艺术品。鼎是我国青铜文化的代表。创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术。

铸铜雕塑采用的是铜料为胚来制作的。铜有一定的氧化性，长期暴露在潮湿的空气中，雕塑会沾染灰尘等脏污，因此了解其***是有必要的。临朐豪邦讲解铸铜雕塑其***需要注意五点：

1、铸铜雕塑工艺品的放置环境必须保持干燥,没有尘埃和空气污染物。温度在18℃-24℃,相对湿度在40%-50%。

2、铜工艺品必须预防接触***化学作用物质,如酸类、油脂、氯化物等。搬动铜艺术品一定要戴上棉丝手套,不可用手直接接触,以避免被手上的汗腐蚀。也不可用油污的纸或盒子来包装。

其次从实践层面来讲，在近代，尽管中国雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有***创作的自由空间；另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。司母戊鼎是我国非常出名的一种铜鼎，现在制造的司母戊鼎也常在一些仿古代景区中看到，可以让游客在观景的同时，体验中国的传统鼎文化。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与中国雕塑有何区别的另一个原因。