宣德六年(公元1431年)，郑和第七次奉命远航“西洋”，三月抵达福建长乐等候冬季季风，五月沿闽江而上抵达南平镇，铸此铜钟布施长乐南山三清宝殿，祈求出海航行平安，因此，又称三清宝殿铜钟。年十一月离长乐出海远航。原来放在福建南平市茂地依朝村外约5里的三宝殿，殿毁后移入依朝村华光庙。关于铜钟的铸造地点有两种不同的意见，一种认为是郑和在福建长乐新建三清宝殿时所铸，后来不知什么原因从长乐运到了南平；并有铭文十四行，每行二十字，约二百四十余字，楷书阴刻，系介绍此钟的铸造经过及官民姓氏。另一种意见认为是郑和曾经到过南平并在那里铸造了铜钟。

铜钟***初是作为礼器出现的，是宴飨或者是祭祀礼器之一。***初的钟是由商代的铙发展而来的。后来，随着***的传入，铜钟也成为了***的法器之一，铜钟的声音洪亮悠扬，能够增添***的神秘气氛；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。我们都知道，鼎在古代是王权的象征，其实铜钟也是统治***王权的象征，在唐代以后，历代的封建统治者铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。

钟和鼎一样，也是统治***王权的象征，“ 钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的 礼乐制度规定：天***悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟） 卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的***诗人 屈原“ 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。经过几千年的发展，铜钟在不失其自身意义的基础上加入了更多的现代化元素。

自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、 道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己 神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。

?