大殿当中供奉的是弥勒菩萨。弥勒菩萨大多供奉的是中国宋朝布袋和尚的造像。为什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出现在南宋高宗时代，跟岳飞是同时代的。当时在浙江奉化出现一位肥头大耳、大腹便便，拖个大布袋到处行化的法师，本名契此，但大家都欢喜称呼他“布袋和尚”，既形像又亲切。他把别人所给的东西，统统投入布袋。如果有人问他什么是佛法？他把布袋往地上一放，两只手往下一垂。北方莲花世界微妙声佛，又称'不空成就佛'，又叫'羯磨智'，此智可成就自利利他事业。笑嘻嘻的一言不发站在那里。问者若有所悟，明白这是让他放下。别人又问放下以后怎么办呢？他就卷起布袋背在肩上扬长而去。问者望着他远去的身影，微微点头，知道法师教他放下自己，提起众生。布袋和尚在奉化雪窦寺示寂前说了“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。”的偈语，告诉大家他的身份就是弥勒菩萨的化身。所以，往后道场中的弥勒菩萨都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。

翻模佛像
　　古代的金铜佛像是用蜡法铸造的，而现代铸造往往用塑胶翻模法或翻砂法，
　　清末民国时古玩商，专仿唐代以上到北魏时期的。但是南北朝时期的佛像本就不多，因缺乏好图样，所以伪品往往东拼西凑，凭空捏造，乍一看似有古意，但稍加推敲便发现漏洞百出。太上老君即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯阳，春秋时楚国苦县人。比如，有一尊北魏“太平真君五年”(444年)刻款的铜佛，身着褒衣博带式大衣，这尊像就有问题，因为褒衣博带式大衣早出现在孝文帝改制后的5世纪末。

到了寺庙为什么不能拍佛像？不是因为不敬，真正的原因很少人知道！大家再给佛像拍照的时候，自己手中的相机镁光灯对佛像上的金箔产生很大的伤害，当相机闪光灯亮的那一刻对寺庙里的佛像伤害程度会更大。

建议一下大家，在外面寺庙里拜佛像的时候，还是要遵守寺庙里佛像的规矩，这样社会风气才会更好，佛像才不会受到损害。

寺庙里有提示不允许对佛像拍照的话，大家一定不要对佛像拍照，一是真的对佛像不是太尊敬，二是拍照的话手机闪光灯对佛像不太好，大家去寺庙一定要注意佛像拍照这个问题。