五百罗汉的传说故事在佛经中是普遍的，比如汉朝竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶与五百阿罗汉开始结集三藏。《舍利弗问经》讲到，弗沙秘多罗王摧毁后，有五百罗汉重兴圣教。例如此类叫法甚多。 五百罗汉一般指佛释迦过世后报名参加一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。以佛慈广大，如父母于儿女病苦时，则不以平常之仪式见责，而且为其抚摩身体，洗濯污秽。对于五百比丘的别人，除十大弟子外，一般沒有名号的记述。殊不知，在我广为流传的五百罗汉却都是有名号，这在佛经中是找不着的依据的，是宋人的附会之说。 有关诸多罗汉的由来，除开报名参加一次佛经结集的五百比丘一说外，也有说为追随释迦牟尼听法传导的五百徒弟的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有诸多叫法。

观音菩萨雕塑生产厂用青铜铸造，高39.7厘米，表面鎏金，铸造于十六国后赵太祖石虎建武四年，现藏美国旧金山亚洲艺术馆。佛座为四足方座，佛像高肉髻，宽额，双手作禅定印，著通肩大衣，衣褶自身体中心线向左右对称的雕出，雕法朴素，衣纹形式化。金铜佛造像在东汉末年始见于记载，在初传期多被称为金人。病房慎供佛像卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。它大体上是伴随着佛寺的兴起而发达的，多供养在宫中或佛寺，在南北朝至唐代日渐繁盛。现存早期金铜佛像少，后赵的这件金铜佛像是中国有明确纪年的早佛像。

成道像

结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行
佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。佛寺院中，供俸着许多种佛像，因为其身分不同，佛像的形象、材料、种类也不相同，佛相依其身分，可分为佛、菩萨、明王、天等数种。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。