铸铜观音菩萨铜雕有两种身份，即现在为菩萨，未来将接替释迦牟尼佛的佛位，为未来佛，其形象有多种，但常见为其化身———五代浙江奉化人契此，俗称布袋和尚的形象。这尊像即为弥勒佛化身形象，游戏坐姿，满脸堆笑，身披袈裟，袒腹，右手持念珠，左手按于虎。其左右各有一胁侍坐像，右胁侍头缠巾，身着交领长袍，右手置头部右侧，呈思维状；迷惑的人，被外面的环境主宰，自己不能做主，所谓“人在江湖，身不由己”。左胁侍坐于虎身，头梳两个朝天髻，右手持经卷。这组像形象生动活泼，题材罕见，雕铸精美，堪称弥勒造像精品，现藏于首都博物馆。

大殿当中供奉的是弥勒菩萨。弥勒菩萨大多供奉的是中国宋朝布袋和尚的造像。为什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出现在南宋高宗时代，跟岳飞是同时代的。当时在浙江奉化出现一位肥头大耳、大腹便便，拖个大布袋到处行化的法师，本名契此，但大家都欢喜称呼他“布袋和尚”，既形像又亲切。他把别人所给的东西，统统投入布袋。如果有人问他什么是佛法？右手指天，左手指地（佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同时做大狮子吼："天上地下，唯我独尊。他把布袋往地上一放，两只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不发站在那里。问者若有所悟，明白这是让他放下。别人又问放下以后怎么办呢？他就卷起布袋背在肩上扬长而去。问者望着他远去的身影，微微点头，知道法师教他放下自己，提起众生。布袋和尚在奉化雪窦寺示寂前说了“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。”的偈语，告诉大家他的身份就是弥勒菩萨的化身。所以，往后道场中的弥勒菩萨都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。

供养方法：

七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，精致细腻，栩栩如生。

到了寺庙为什么不能拍佛像？不是因为不敬，真正的原因很少人知道！

大家再给佛像拍照的时候，自己手中的相机镁光灯对佛像上的金箔产生很大的伤害，当相机闪光灯亮的那一刻对寺庙里的佛像伤害程度会更大。很多人在外出旅游观光寺庙时候，看到佛像会给自己的相机里留一些佛像的照片，对着佛像进行拍照， 其实这个是不好的行为。要是大家都对佛像进行拍照的话，寺庙里的佛像会损伤的更快。更何况这样对于佛像真的是不敬，所以很多寺庙里大家都会看到禁止对佛像拍照的提示，一是为了尊敬佛像，二是为了保护佛像。当然去寺庙里的朋友，有的希望可以“请佛回家”，这个就要朋友们和寺庙中的管理人员商量一下佛像的拍照问题。但是你必须注意一点，那就是一定要向寺庙里佛祖祈祷，请佛祖赦免自己的罪过。很多寺庙会同意你的请求，会允许你给寺庙里佛像拍照，但是大家一定要在寺庙里有很虔诚的态度对佛像才可以，这样寺庙里的佛像才不会怪罪于你。千手观音”又被称做千手千眼观世音，所谓的千手则是负责保护万物众生，千眼则是看尽人世间的喜怒哀乐，为众生保驾护航的一个神佛。