不同地方有不同的报丧仪式

不同的地方有不同的报丧仪式，旧时北京的讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如“不孝某某等，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，廊坊市万寿公墓，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，万寿公墓价位，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。”后要在讣告结尾写上“孤子某某泣血稽颡”之类的文字。

葬礼是人生礼仪中后一个仪礼

葬礼是人生礼仪中后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日？年节被作为四季节日中为隆重的节日一样，关于的仪礼也是人生仪式中为隆重的仪礼，因此，可以说是人生盛大的节日，而葬礼则是这个节日的曲目。纵观传统葬礼的全过程，我们可以看出，礼仪在理论上具备两方面的功能：一是割断死人与生者的联系，把死者的打发到另外一个世界去，免得回来作祟;二是设想一个美妙的世界，这种美妙的构想既可以把吸引过去，同时也给生人带来对未来彼岸世界的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到中国传统丧礼，更加突出对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比，中国以儒家为主导的礼俗有着更为特殊的品性。

寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了，在对死者进行沐浴更衣之后，亲属要马上把移到灵床上。同时还要采取一些仪式，廊坊万寿公墓，把死者的也引到灵床上去。山东临沂一带的习俗，是用一块白布从梁上搭过来，再用一只白公鸡在病床上拖几下，顺着白布从梁上递到外间屋，在死者身边走上一圈，然后把公鸡，这叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做过，那么他临死之前，家里人要用一块大红布，万寿公墓，把他的手包起来，伪装成被斩断的样子，据说这样做就可以避免在被他宰杀的牲畜咬他的手。同时，家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱，这叫做“含口钱”。在江浙一带的农村，还流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物，就是“烧落地纸”'。按照旧时的规矩，在沐浴更衣的仪式结束之后，还要举行饭含仪式。饭含是指在死者的口中放入米贝、玉贝和米饭之类的东西。这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到去受罪，而成为饿。

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