中国古代雕塑是意象性的,注重“以形写神”,也象中国绘画一样,注重头部的刻划。中国古人认为“头者精明之主也”。(《黄帝素问》)“头者,神所居,上圆象天。”(《春秋元命苞》)从原始时代起,人面或人头,在工艺装饰中就受到特别重视,这应是中国古代造型艺术发展为特别重视传神的原因之一。
中国古代雕塑始终没有发明西方雕塑的造型术(modelling)来塑造物象,而多从感觉和理解出发,1.5米西方三圣铜佛像,象中国画一般运用经济的语言,简练、明快,以少胜多而又耐人寻味,常常给人运行成风、一气呵成、痛快爽利的艺术享受。
西方三圣铜佛像西方三圣又称阿弥陀三尊,1.8米西方三圣铜佛像,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)。西方三圣乃是净土宗专修对象。
阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。中的西方三圣是分别指阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。西方三圣铜佛像
贴金佛身使佛像相貌庄严,增加神圣庄严的气氛,使观看者生恭敬清净的心,见佛庄严,心生恭敬。因此,给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮,获得深厚的福德,亦能为现世父母双亲增福延寿,自身事业发展, 获得出世及世间的双重利益。为佛像贴金的功德是非常不可思议的。
阿弥陀佛是西方世界的教主。佛经上讲,这里无任何悲痛和苦恼,居民们可以尽情享受诸种快乐,所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。
读《观无量寿佛经》至‘观大势至菩萨’节内云:‘于内髻上,有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。’
要知专就事相上讲,西方三圣显现的特征,西方三圣铜佛像,特令众生容易观想,榆林西方三圣铜佛像,容易忆念。譬如我们对于父母和兄弟姊妹,无论相距若干里,相隔若干年,每一闭目忆想,他们的面型毛发皆现,如在眼前。何以故?久习熟知其特征,且天性相关,深印识田。
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