铜炉是明朝宣德年间，***按照古代各种名器式样铸成，并非出于臆造。目前，流传于世是否存在真正一代名器宣德炉，答案应该是肯定的。但自宣德炉创制以后，历代仿品不断，现在社会上公私藏家手中，哪些是真品？哪些又是明代仿或清代制？或民国造以及现在仿？其身世难解之谜，一直众说纷绘，莫衷一是。

铜香炉除了它本身的实用性外，它的艺术构造和花纹都能反映出各时代的文人雅士的时尚特点。铜香炉的这种特点充分证明了铜香炉的收藏价值随着时***展越来越高的理由。到了近代随着佛文化在中国的传播和发展，铜香炉也成了拜神者们***喜爱的佛用品之一，盛放香料燃烧的薰香用具，铜香炉更是成为收藏家们的追捧对象。

而现代铜香炉本以仿古居多，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。围绕香炉的自身意义在演变，大胆创新，造型新颖，比例协调大方，比起古代香炉，添加了一份活力，加浓了些色调，更加象征着***的文化底蕴。

丁月湖（1829—1879），***生产铜香炉，南通人。清代制炉工艺家，清赏雅玩之器-印香炉的开创者。继明宣德炉开创以来，数百年精于***连绵不绝，但丁月湖却独树一帜，运用他能书善画的造诣，把博大精深的中国书画文化融入香炉制作，铜香炉，开创了更适于文人雅士清赏雅玩、静心禅定的焚香之佳器。他设计的印香炉，不同于宣德炉沉稳厚重，却诗画俱备，精细精巧，更具文化内涵，更有生活意境，拓宽了中国香炉文化的新领域。其传世作品瓜蝶纹扁形炉现藏于南通博物馆，盖作瓜蝶纹，有隶书“瓜瓞绵绵’’四字。辑有《印香炉式图》一册有各式炉盖平图97幅，各式印香篆刻模平图44幅。

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