唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。

******铜炉流程：

1.大锅蒸馏水，滚开后，置入煮至30~50分钟。

2.取出后，以后毛巾擦拭，微温状态下，仔细清楚油渍。

3.如包浆皮壳亮度有损，可反复用牛奶稀释后，蜂蜜擦拭。

4.以强力吃风机，再使其回温，用毛巾厚布反复擦拭。在意强力吹风机回温，喷上碧丽珠***，轻微擦拭。

已破损皮壳包浆的处理：

1.若曾以铜油擦拭，铜锈已无存，整品相已成新品，放入洗衣机后面的洗衣槽，反复1~3个月或置于加湿器前亦可。潮湿空气，使其反出铜锈皮革，寻回包浆。

2.原器物已因铜刷强力清洗，基本没救，除非以铜油擦拭整体反新后再重新开始。

3.如清理后仍没有皮壳宝光，需以环香慢养，想加快成效，唯有涂地板腊后频繁擦拭，唯显现出之润光为假，持续不常，有腊胶味。

4.给所有铜炉爱好者，当三代铜炉已涨价至不寻常时，请好好***，件件价比汽车高，细心呵护，用心珍

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。

尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。但具体到每一处惜字塔炉建造的缘由、目的及建造方式还是不尽相同的。熏香的历史在中国由来已久，汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。

三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。开篇即以“字炉设体，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遗迹，岂徒侈一时粉饰云尔哉”交待塔炉修建的普遍目的为“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉饰”。接着就以“是以城市乡曲莫不乐为此举，我等切念久之”说明了建塔的缘由。然后重墨“欲得洁净要地，高大其观，籍以关锁阴阳水口，一举而三善。兼备又择桥公祠，桥座大公池角生成盤石一座，根底巩固，水光澄清，照映朗澈，毫不浑浊污染”等60个字强调建塔选址的慎重和讲究。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。再后的建塔方式、愿望却记载的较为简要。

唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。

敬惜字纸风俗在***后就基本消失，大多惜字塔炉建筑也被论为“四旧”而遭毁。如今，这种文字的神秘性、神圣性几乎消失殆尽，纸张的大量生产也不使其显得那么的难能可贵，人们对“福”的理解远远超出了“惜字得福”中的含义，对“天”敬畏逐渐消减，对文字或字纸的敬畏更是难以延续，惜字塔炉得以生存的文化基础生命力难以维持。惜字塔炉这种曾经作为社会生活必要元素、一种文化代表的建筑物，承载了敬惜字纸、敬畏文字的习俗，孕育了崇文重教的传统。于是惜字塔炉处在这样的环境中，极易被遗弃荒颓，而塔身一旦损毁，世人失去的将不仅仅是一座砖石的建筑，而是轰然倒塌的一种信仰。

惜字塔炉这种曾经作为社会生活必要元素、一种文化代表的建筑物，承载了敬惜字纸、敬畏文字的习俗，孕育了崇文重教的传统。这种优良传统，在今天，仍然显得十分宝贵，值得当代人好好继承、学习和延续下去。同样，隆回境内4处惜字塔炉的保存对研究隆回境域乃至湘中、湘西南地区的清代教育、文化发展提供了重要的历史实物资料，理应得到各级***部门的重视和保护。产品包括：寺庙用大型佛像、铜钟、香炉、大型城市雕塑、东西方人物、浮雕、动物雕塑及各种红、黄、青铜铸造铁、铝工艺品铸造，另外我厂还有硅溶胶铸造，铸出的工艺品特别精细，他的特点是它永远不会反碱（永远不会变绿），能保持本身的颜色。欣慰的是，经过第三次******普查，隆回境内这几处塔炉及时被公布为县、市级***保护单位予以保护，并拟将这4处塔炉建筑***打包申报省级乃至*********保护单位。