古代***雕塑艺术的一个种类。佛塔源于印度，用以藏舍利、经卷等，多于表里附雕塑著作。新疆吐鲁番遗存南北朝期间砖坯构筑的方塔（或为寺庙塔柱），每层开一列佛龛，内塑坐佛一尊，方式近于华夏，是现存较早的什物。河南洛阳北魏永宁寺塔基出土塑像是其时此类著作代表性的***。唐代砖、石造单层方塔，常于门外浮雕天王、力士等，方式同于同期石窟雕塑，制造技巧较高，安阳修定寺塔浮雕尤为富丽。密檐塔在我国北方较为多见，特点是下面均建有须弥座，底层塔身较高，以上各层塔身被压缩成很短，因此一般不设门窗，有的也只是通风的小孔。宋辽金多密檐式砖塔，多见八角形，一层塔身高，砌出仿木构造，每面或开龛设佛像，并雕力士飞天等，有的雕假门，门扉半掩，有侍者探身外出，相似同期墓葬砖雕，有必定情节兴趣。下有仰覆***弥座，常于壶门内置狮兽、佛像，较为繁复。河北正定金广惠寺华塔构造共同，***上一层塔身加高，全体依法华经雕琢，有莲花、狮、象、力士等。明清塔的数量削减，雕琢多平凡。北京明代真觉寺金刚宝座塔雕琢细腻富丽，是晚期罕见的***著作

石雕佛塔的造型尽管是多种多样的，但它们的基本构造是大体相同的，一般都具有地宫、基座、塔身、塔刹四个部分。舍利塔的下面一般都建有地宫，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基础，它覆盖在地宫的上面，又是承托塔身的基座。

石雕佛塔，因外型精美，并用金、银、玛瑙等加以装饰，里面藏有舍利，故又俗称为“宝塔”。塔起源于印度，原指坟冢。在我国，塔被理解为犹如宗庙，所以被被称为“塔庙”。

覆钵式塔又青铜峡一百零八塔称嘛塔，为藏传***汉白玉寺庙佛塔公司汉白玉寺庙佛塔公司所常用。这种塔的塔身是一个半圆形的覆体，这当然是源于印度佛塔的形式。因为鲜花、清水和香都有一种圣洁清澈的意思，用这些东西来供养宝箧塔才能凸显对佛祖的尊重。覆体上是巨大的塔刹，覆体上建一个高大的须弥座。这种塔在元代始流行，明清时期继续发展，这是和嘛教在当时盛行相联系的。元代设两层须弥座，明代袭之，但比例***，清代多数只用一层须弥座。元代比例肥短清代则较瘦高，正面增设“眼光门”，内置佛像。塔身与基座之间，元代多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠。明代仍沿此制。清初则改为金刚三层，不用莲瓣。塔顶***下层为塔脖子。元明较粗壮，清代较细。其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。