2.寺院佛塔的历史发展

根据古籍记载，佛塔的造型早是来源于泰国的佛塔，这也得到了文献记载的认可。而在印度的阿育王统治期间，更是一度被列为国教，寺院佛塔的地位更是不言而喻。在我国，的传入时代是在汉代，我国相继就建造了许多宏伟高大的寺院佛塔，来供人敬奉。

3.寺院佛塔的意义

对于信奉的人来说，寺院佛塔是有着一种特殊的魔力的，认为膜拜佛塔就可以让释迦牟尼听到自己的心愿并可以帮助自己完成心愿。所以，信徒也把寺院佛塔称为宝塔。

寺院佛塔作为的一种具体物质产物，在世界各国都享有盛誉。同时，它也是一种特殊的建筑形式，有着自己的地位和价值。

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佛塔汉白玉寺庙佛塔***厂家汉白玉寺庙佛塔***厂家传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛经，故也被意译为“方坟”、“圆冢”。直到隋唐时，才以“塔”作为统一的译名，沿用至今。

按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。按形状分：方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。按所纳藏之物分：舍利塔﹑发塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑钵塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海会塔﹑三界万灵塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

自公元一世纪传入中国，历经汉化而形成汉传。佛塔由原本的覆钵式塔汉化为楼阁式塔、亭阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠，上累金盘，下为***，有堂阁周回，可容三千许人”，这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽。中国佛塔的种类非常多，在材质方面有石塔，木塔，砖塔，玻璃塔等，塔的高度从数寸之小到数十丈都有，如吴越王所制之宝箧印塔高不过数寸，而魏献文帝时所造之永宁寺塔则号称百丈，为中国之高之塔。一般来说，不论佛塔的形态、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。塔基有四方形、圆形、多角形，塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。在中国，若论塔的数量和它们形式的多样，风格的丰富，可以说在世界上也是，各种极富有建筑装饰美感的塔，与山川、河流、村落共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。