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牛，寓意“牛气、福气”，牛自古以来就被视为是吉祥的兽类，在古代神话故事中它曾担当***的坐骑。然而在现实中人们对牛的评价也很高，牛不辞辛劳，是勤奋的灵兽，所以被杜撰成了旺事业的吉祥物，下面我们就来看看铜牛的风水作用以及其摆放位置。
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西夏墓葬中随葬制作如此精美肥硕的铜牛，说明了牛和牛耕在西夏农业生产中的重要地位，为西夏农耕化的过程提供了实物佐证。西夏是由党项人建立的政权，“党项”之名，始见于《隋书》，其族源是古代羌族的一支，在建立政权之前，主要从事***、畜牧业。俗尚***，现货耕地铜牛雕塑，无法令，无徭役，不知稼穑。1038年建立了以兴州(今宁夏银川)为统治中心的大夏国。之后大规模的开发农业生产，尤其在宁夏平原，是“夏国赖以为生”的“河南膏腴之地”。这里气候适宜，灌溉发达，适宜稻麦等农作物生产，成为西夏***重要的产粮地区，“其地饶五谷，尤宜稻麦”。宋初，党项人在向西发展势力进攻灵州时，就利用“城中兵少不出战”的有利时机，“据其山川险要，凡四旁膏腴之地.....。。垦辟耕耘。”进行屯田。这是西夏农耕化迅速进展的明证。西夏政权建立后，农业获得明显发展并进而达到兴盛，粮食的增多，定制耕地铜牛雕塑，主要表现在官私粮窖储存了大批粮食。单以存在于宁夏境内的官粮仓而言，贺兰山西北的“摊粮城”，是西夏后方有名的储粮基地。而在卫宁平原，灵州西南的鸣沙川之御仓，唐山耕地铜牛雕塑，窖储粟也有百万石之多，它是西夏黑山威福监军司的军粮供应地。堆积如山的稻麦，储放在星罗棋布的窖仓里，反映了西夏建国以来农业生产取得的巨大成就，成为西夏统治的经济基础之一，彻底改变了西夏建国前“少五谷，军兴，粮馈止用大麦、荜豆、青麻子之类。其民春食鼓子蔓、咸蓬子；夏食苁蓉苗、小芜荑；秋食席鸡子、地黄叶、登厢草；冬则畜沙葱、野韭等，以为岁计。”的落后面貌。在农业生产中已普遍使用铁制农具和牛耕，宋人认为“西羌之俗，岁时以耕稼为事，略与汉同。”农业生产之所以取得较大的成绩，在生产技术上，使用的生产工具与宋朝境内汉族农民所使用的相差无几，有犁、铧、犁弯、犁项、牛扛等，这说明西夏的农业生产技术与宋朝相仿。耕作技术采用传统的二牛抬杠，大型耕地铜牛雕塑，榆林西夏石窟中的“牛耕图”， 描绘出西夏同中原地区一样的“二牛抬杠”犁地场景，牛耕对发展农业经济起到了重大作用。所以有学者指出：“西夏王朝统治西北的200多年中，是汉唐以来宁夏平原农业经济***繁荣的时期，灌溉事业十分发达，富甲天下。”
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