在初亡、停殡的日里头，但凡五服内的亲属及其逝者的同僚朋友依次陆续前去，致送祭拜礼物，想家属表明悼念和问慰。服内的亲属还需要依据亲疏有别关联穿丧服。丧服是由粗心大意堵塞的麻纱做成，别名“戴孝”。一般同僚好朋友亲来吊祭，只必须缟就可以了。在落葬前，必须挑选好坟墓。唐代人都极为木心坟地风水，有帮人卜地的，也有讲殡葬的《葬书》，高达一百二十家。她们觉得凡人生道路荣华富贵福祸、官品利禄全是由下葬而致。假如葬的风水学好，丧事子孙兴盛敷衍了事；假如葬的不适合，就会遭受危害，后人子孙将失利。

全部土葬阶段，推行土葬主要是为了避免死者被猛兽吞掉，与此同时也是因为使死者的获得的长眠和葬地。我们中国人之所热衷于土葬，一方面是大家对土地资源十分依靠和留恋，除此之外大家还觉得土地资源安葬先祖的方式是为死者给予了此外一个主题活动的室内空间。***的成立之后，在我国逐渐慢慢实行“火化”。伴随着经济社会的发展趋势，物质文明的生活不断完善，大家逐渐从达到基本上生活规定提高到达到精神需求的方面。殡葬行业也从达到大家基本上的处理的要求，逐渐升高到达到大家精神需求的高度。

3.市场错乱，监管缺少。殡葬市场混乱错乱，而丧属利益受损害时，有七成以上的受访者表明不知道需向何单位举报。这毫无疑问体现了对殡葬市场的监管上的系统漏洞，究竟该类***案件归谁管？为工商行政***岗位工作职责，或是殡葬工作中的主管机构—门？中国现对殡葬市场的“政监”监管方式，实则“二块品牌，一套***班子”，怎能确保完成公布、公平、公平的监管呢？大部分地域的殡葬监管上政务不区分，岗位职责不清、融洽不够