殡葬服务务必挑选吉日。外出送至安葬的地区，俗称送葬，也称作“出葬”。这时的典礼为庄重。送葬之物要刻木为屋舍、马车、丫鬟等样子，也是有用纸糊称的，用于表明奉生养老送终。送葬的里外眷属和亲戚朋友都需要穿着丧服，或披麻，或含有乳白色缟素衣服裤子，跟在后面。灵柩派出，向前着要用绋拉灵车，女性则抽泣表明可悲。一路上唱着悲歌直到葬所。富贵人家仍在灵柩通过的半途举办路祭。路祭或丰富多彩或勤俭。将灵柩送至墓室，殡葬才算结束。回家后，素斋就食。民俗通常由丧家接待隔壁邻居朋友饮宴，直醉方休，俗称为“出孝”。

殡葬是人们当然的取代，是对逝者开展加工处理的文明行为形式，是现代社会的物质，也是文化艺术传统的的构成部分。做为殡葬的形式、大家根据民俗学和考古学等材料获知。古代人几乎是将丧礼作为一类社会实践活动乃至休闲活动来开展的。她们无一例外地要在丧礼中热闹非凡地大操大办一番，例如、法术、跳尸(娱尸)、唱祭、祷告、送摈等，畅快地渲泄。后人发展趋势出饭含、小殆、大殆、孝服、摔盆及其守制等。中国历朝历代对于此事都是有很多相对应的扎制标准。做为葬形式的演化，突显的是厚葬。现为墓葬、墓前摆放、随葬物等层面，它所竭力要表明的是社会等级高低的区别。

在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在中华民族宽阔富庶的农田上，通过难熬的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体慢慢被一种固定不动的生活团体所替代，发生了氏族公社的社会团体。在工社内部结构沒有人剥削人、人压制人的状况，沒有贫富不均，每一个成员影响力是均等的。体现在殡葬问题上极其简易，如一个成员过世后，后代不忍心见逝者腐烂变质，用柴草盖紧，埋在野外，既不挖墓葬，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家采取了埋葬。